مفعول به. أي عرفوه. كفروا: سبق إعرابها به: جار ومجرور متعلق بكفروا. وما عرفوا: أي النبّي ﷺ.
• فَلَعْنَةُ اللَّهِ: الفاء: استئنافية. لعنة: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• عَلَى الْكافِرِينَ: جار ومجرور متعلق بالخبر وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة البقرة (٢): آية ٩٠]
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٩٠)
• بِئْسَمَا اشْتَرَوْا: بئس: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم. ما:
نكرة بمعنى «شيء» مفسرة لفاعل «بئس» المستتر في محل نصب تمييز بتقدير:
بئس شيئا والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. اشتروا: فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة.
• بِهِ أَنْفُسَهُمْ: جار ومجرور متعلق باشترى. أنفسهم: مفعول به منصوب بالفتحة. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم:
علامة جمع الذكور. وجملة «اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ» في محل رفع صفة للفاعل الضمير المستتر. وجملة «بئس ما» في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر المخصوص بالذم «أَنْ يَكْفُرُوا» والتقدير: كفرهم.