مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الآفلين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٧٧]
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (٧٧)
• فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ: هذا القول:
يعرب إعراب: «فلما رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال» الواردة في الآية الكريمة السابقة. بازغا: حال منصوب بالفتحة المنونة للفعل «رَأَى» وهو من أفعال الحواس يتعدى الى مفعول واحد.
• لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». لئن: اللام: موطئة للقسم. إن:
حرف شرط جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يهد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة. النون: نون الوقاية. والياء:
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ربّي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «لَمْ يَهْدِنِي» فعل الشرط في محل جزم بإن. لأكونن: اللام: واقعة في جواب القسم المقدر. أكوننّ: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسم «أكون» ضمير مستتر وجوبا تقدير أنا. من القوم: جار ومجرور متعلق بخبر «أكون» في محل نصب. الضالين: صفة- نعت- للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها:
الياء لأنها جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد. وجملة «إن لم يهديني» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب.
وجملة «لَأَكُونَنَّ» جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.