«حكمتم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «قُلْتُمْ» في محل جر مضاف اليه. فاعدلوا: الفاء واقعة في جواب الشرط. اعدلوا: تعرب إعراب «أَوْفُوا» وجملة «فَاعْدِلُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
• وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى: الواو: حالية. لو: حرف شرط غير جازم كان:
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
بمعنى: لو كان الخصم قريبا لكم. ذا: خبر «كانَ» منصوب بالألف لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. قربى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. وجملة «لَوْ كانَ ذا قُرْبى» في محل نصب حال. ويجوز أن تكون الواو اعتراضية.
• وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا: الواو: عاطفة. بعهد: جار ومجرور متعلق بأوفوا.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. أوفوا: سبق إعرابها. أي بتقدير:
أوفوا بعهد الله واخرت الجملة الفعلية «أَوْفُوا» ويجوز أن يكون المعنى واذا عاهدتم فأوفوا.
• ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تعرب إعراب «ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» في الآية الكريمة السابقة. تذكرون: أصلها «تتذكرون» حذفت احدى التاءين تخفيفا.
[سورة الأنعام (٦): آية ١٥٣]
وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٥٣)
• وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً: الواو عاطفة. وما بعده: معطوف على «أن لا تشركوا» لكون المعنى: أتل عليكم نفي الاشراك والتوحيد وأتل