والجملة بعده: في محل نصب مفعول به- مقول القول- إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
النون: نون الوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ربّ: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
وجملة «هَدانِي رَبِّي» في محل رفع خبر «إن».
• إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: جار ومجرور متعلق بهداني. مستقيم: صفة لصراط مجرور مثلها وأصل الصراط: السراط بالسين.
• دِيناً قِيَماً: دينا: بدل من محل «إِلى صِراطٍ» لان معناه هداني صراطا منصوب بالفتحة. قيما: صفة- نعت- لدينا.
• مِلَّةَ إِبْراهِيمَ: ملة: عطف بيان من «دِيناً» منصوب مثله بالفتحة.
ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة لانه ممنوع من الصرف.
• حَنِيفاً وَما: حنيفا: حال من «إِبْراهِيمَ» منصوب بالفتحة. وما: الواو حالية. ما: نافية لا عمل لها.
• كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها:
ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. من المشركين: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة «وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» في محل نصب حال.
[سورة الأنعام (٦): آية ١٦٢]
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به لفعل قل.