• كَذلِكَ نُصَرِّفُ: بمعنى: مثل ذلك التصرف: تعرب إعراب «كَذلِكَ نُخْرِجُ» في الآية الكريمة السابقة.
• الْآياتِ لِقَوْمٍ: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. لقوم: جار ومجرور متعلق بنصرف.
• يَشْكُرُونَ: الجملة: في محل جر صفة لقوم. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف معموله وهو بمعنى: يشكرون نعمة الله عليهم.
[سورة الأعراف (٧): آية ٥٩]
لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٥٩)
• لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً: الجملة: واقعة في جواب قسم محذوف لا محل لها.
لقد: اللام: لتوكيد الجملة المقسم عليها التي هي جوابها. قد: حرف تحقيق. أرسلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نوحا: مفعول به منصوب بالفتحة وصرف لأنه ثلاثي اوسطه ساكن.
• إِلى قَوْمِهِ فَقالَ: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو بحال محذوفة من «نُوحاً» بتقدير «مبعوثا» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الفاء:
استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي فقال لهم.
• يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ: يا: أداة نداء. قوم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة اختصارا والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.