صفة للقوم. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «كَذَّبُوا بِآياتِنا» صلة الموصول.
• فَاقْصُصِ الْقَصَصَ: الفاء: استئنافية. اقصص: فعل أمر مبني على السكون وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. القصص: مفعول به منصوب بالفتحة. ويجوز أن تكون «مَثَلُ» خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هو. وجملة» هو مثل القوم» في محل رفع خبر ذلك.
• لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ: لعلّ: حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعل» يتفكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَتَفَكَّرُونَ» في محل رفع خبر لعلّ.
[سورة الأعراف (٧): آية ١٧٧]
ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)
• ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ: ساء: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم لأنها تعني «بئس». مثلا: تمييز منصوب بالفتحة. القوم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وفاعل «ساءَ» محذوف تقديره هو. أي ساء مثل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم.
• الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: الذين: اسم موصول مبني على الفنح في محل رفع صفة- نعت- للقوم. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات:
جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «كَذَّبُوا بِآياتِنا» صلة الموصول.
• وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ: الواو: عاطفة. أنفس: مفعول به منصوب