• إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ: إن: مهملة بمعنى «ما» النافية. أولياء: مبتدأ مرفوع بالضمة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه أي أولياء أمره. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. المتقون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
• وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ: الواو: استئنافية. لكنّ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن». أكثر: اسم «لكِنَّ» منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها.
يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «لا يَعْلَمُونَ» في محل رفع خبر «لكِنَّ» ومفعول يعلمون محذوف بتقدير لا يعلمون بطلان ولا يتهم عليه.
[سورة الأنفال (٨): آية ٣٥]
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥)
• وَما كانَ صَلاتُهُمْ: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. صلاة: اسم «كانَ» مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً: ظرف مكان متعلق بصلاتهم منصوب بالفتحة وهو مضاف. البيت: مضاف إليه مجرور بالكسرة. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. مكاء: أي صفيرا، وهو خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.
وتصدية: أي وتصفيقا، معطوف بالواو على «مُكاءً» منصوب مثله.
• فَذُوقُوا الْعَذابَ: الفاء: استئنافية. ذوقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. العذاب: مفعول به منصوب بالفتحة. أي العذاب من القتل والأسر.