والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. نوره: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة والتقدير: ويأبى الله أي يكره أو يمنع غير اتمام نوره. وجملة «يُتِمَّ نُورَهُ» صلة «أَنْ» لا محل له.
• وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ: الواو: حالية. لو: مصدرية. كره: فعل ماض مبني على الفتح. الكافرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المفعول لأنه معلوم التقدير: ولو كرهوا ذلك المنع و «لَوْ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال وجملة «كَرِهَ الْكافِرُونَ» صلة «لَوْ» لا محل لها.
[سورة التوبة (٩): آية ٣٣]
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣)
• هُوَ الَّذِي: هو: : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أي هو الله. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
• أَرْسَلَ رَسُولَهُ: أرسل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. رسوله: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء:
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة «أَرْسَلَ رَسُولَهُ» صلة الموصول لا محل لها.
• بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ: جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ودين: معطوفة بالواو على «بِالْهُدى» أي بدين. مجرورة مثلها. الحق: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ: اللام: للتعليل حرف جر. يظهره: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل:
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم