علامة جمع الذكور والضمة الظاهرة على الميم للاشباع أو هي مضمومة على الأصل.
• الدِّينَ فَلا: الدين: مفعول به منصوب بالفتحة. الفاء: استئنافية. لا:
ناهيه جازمة.
• تَمُوتُنَّ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة: حذفت الواو لالتقائها ساكنة مع نون التوكية الثقلية. وواو الجماعة المحذوفة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ: إلا: أداة حصر لا محل لها من الإعراب. الواو:
حالية. انتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. مسلمون: خبر «أَنْتُمْ» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم- والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الاسمية «أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» في محل نصب حال.
[سورة البقرة (٢): آية ١٣٣]
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣)
• أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ: أم: حرف عطف وهي «أَمْ» المتصلة لانها مسبوقة بجملة مقدرة اي اتدعون أم كنتم شهداء، بتقدير، أكنتم غائبين أم كنتم حاضرين كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
شهداء: خبر «كان» منصوب بالفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن- فعلاء بمعنى حاضرين.
• إِذْ حَضَرَ: إذ: بمعنى «حين» وهي ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم. حضر: فعل ماض مبني على الفتح.
• يَعْقُوبَ الْمَوْتُ: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة. الموت: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ» في محل جر بالاضافة.