• أم على الله تفترون: أم: منقطعة حرف عطف بمعنى بل أتفترون. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفترون أي تختلقون الكذب. وتفترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
٦٠ ﴿وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (٦٠)﴾
• وما ظنّ: الواو: استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ظن: خبر "ما" مرفوع بالضمة.
• الذين يفترون: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضامة. يفترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة "يفترون" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• على الله الكذب: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيفترون. الكذب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• يوم القيامة: يوم: اسم منصوب بالظّن وهو ظن واقع فيه. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• إنّ الله لذو فضل على الناس: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة. اللام مزحلقة للتوكيد. ذو: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو منصاف. فضل: مضاف إليه مجرور بالكسرة. على الناس: جار ومجرور متعلق بفضل.
• ولكن أكثرهم: الواو: استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. أكثر: اسم "لكّن" منصوب بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• لا يشكرون: الجملة: في محل رفع خبر "لكنّ". لا: نافية لا عمل لها.