بالضمة وفاعله: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن. وجملة «أَنُؤْمِنُ» وما بعدها في محل نصب مفعول به «مقول القول»
• كَما آمَنَ السُّفَهاءُ: تعرب إعراب «كَما آمَنَ النَّاسُ».
• أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ: تعرب إعراب «أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ» الواردة في الآية الكريمة السابقة و «السُّفَهاءُ» خبر مرفوع بالضمة.
[سورة البقرة (٢): آية ١٤]
وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤)
• وَإِذا لَقُوا: الواو: عاطفة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. لقوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وحذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو. وجملة «لَقُوا» في محل جر بالاضافة.
• الَّذِينَ آمَنُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به آمنوا تعرب إعراب «لَقُوا» والجملة صلة الموصول.
• قالُوا آمَنَّا: قالوا: تعرب إعراب «آمَنُوا» وجملة «قالُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها. آمنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «آمَنَّا» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ: الواو: عاطفة. إذا خلوا: تعرب إعراب «إِذا لَقُوا». إلى شياطينهم: جار ومجرور متعلق بخلوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بالاضافة. أي انصرفوا أو ذهبوا إلى شياطينهم. وقيل: إلى:
بمعنى الباء أو بمعنى «مع».