• ﴿إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾: إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. وهم مشركون: تعرب إعراب "وهم معرضون" في الآية الكريمة السابقة. بمعنى: إلَّا وهم مشركون به سبحانه.
١٠٧ ﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
• ﴿أَفَأَمِنُوا﴾: الألف: ألف تقرير بلفظ استفهام. الفاء: زائدة - تزيينية -. أمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ﴾: أنْ: حرف مصدري ناصب. تأتي: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. غاشية: فاعل مرفوع بالضمة و "أنْ" وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. وجملة "تأتيهم غاشية" صلة "أن" لا محل لها.
• ﴿مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "غاشية". أو: عاطفة للتخيير. تأتيهم الساعة: معطوفة على "تأتيهم غاشية" وتعرب إعرابها و "الله" لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وحركت ميم "تأتيهم" بالضم للإشباع.
• ﴿بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾: مصدر في موضع الحال والأصل تباغتهم القيامة بغتة؛ أي تفاجئهم منصوب بالفتحة والجملة الاسمية "وهم لا يشعرون" تعرب إعراب "وهم معرضون" الواردة في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة بمعنى لا يشعرون بإتيانها.