لها من الإعراب. وجملة «لأزيدنكم» جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
أما جواب الشرط فمحذوف لأنّ جواب القسم دلّ عليه وحذف مفعولا الفعلين اختصارا أي لئن شكرتم النعمة لأزيدنكم فضلا على فضل أو نعمة على نعمة.
• ﴿وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ﴾: معطوفة بالواو على ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ»﴾ وتعرب إعرابها. إن:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
• ﴿عَذابِي لَشَدِيدٌ﴾: عذاب: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. شديد: خبر «انّ» مرفوع بالضمة وجملة «إن عذابي شديد» جواب القسم لا محل لها أي فإنّ عذابي شديد. وكفرتم:
بمعنى غمطتم نعمتي عليكم و «اللام» في «لشديد» لام التوكيد المزحلقة.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ٨] وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (٨)
• ﴿وَقالَ مُوسى﴾: الواو: عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح.
موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي قال موسى لقومه. وما بعده: مفعول به في محل نصب-مقول القول-.
• ﴿إِنْ تَكْفُرُوا﴾: إن: حرف شرط جازم. تكفروا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾: أنتم: ضمير رفع مبني على السكون في محل رفع توكيد للضمير في «تكفروا».الواو: حرف عطف. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على ضمير «تكفروا».في الأرض: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره استقر وجملة