الله سبحانه وجملة ﴿خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ»﴾ في محل رفع خبر «أنّ» السموات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والأرض معطوفة بالواو على السموات منصوبة مثلها وعلامة نصبها: الفتحة و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «تر».
• ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر محذوف أي بتقدير: خلقا متلبسا بالحق.
• ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾: إن: حرف شرط جازم. يشأ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه: السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. يذهبكم: جواب الشرط -جزاؤه-تعرب اعراب «يشأ» والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
• ﴿وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾: ويأت: معطوفة بالواو على «يذهبكم» وتعرب اعراب «يذهب» وعلامة جزم الفعل حذف آخره «حرف العلة».بخلق:
جار ومجرور متعلق بيأت. جديد: صفة لخلق مجرورة مثلها بالكسرة.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ٢٠] وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (٢٠)
• ﴿وَما ذلِكَ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية بمنزلة «ليس» عند الحجازيين. ولا عمل لها. عند بني تميم. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغتين.
• ﴿عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ﴾: جار ومجرور للتعظيم متعلق بعزيز الباء حرف جر زائد.
عزيز: اي كبير: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه خبر «ذلك» أو منصوب محلا على أنه خبر «ما».