-نعت-لعبادي-آمنوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿يُقِيمُوا﴾: بمعنى: ليقيموا والجملة «ليقيموا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-وقد حذفت اللام لأن الأمر «قل» عوض منه. ويجوز أن يكون مقول القول محذوفا لأن الجواب يدل عليه وتقديره. أقيموا. يقيموا. ففي هذا التقدير تكون «يقيموا» جواب الطلب-الأمر-مجزومة بحذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى أو بتقدير: إن تقل لهم أقيموا الصلاة يقيموها.
• ﴿الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا﴾: الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة. وينفقوا:
معطوفة بالواو على «يقيموا» وتعرب اعرابها.
• ﴿مِمّا رَزَقْناهُمْ﴾: ممّا: مكونة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والجار والمجرور «مما» متعلق بينفقوا.
• ﴿سِرًّا وَعَلانِيَةً﴾: حالان منصوبتان بالفتحة والواو عاطفة أي ذوي سر وعلانية بمعنى: مسرين ومعلنين-أو منصوبتان على الظرفية الزمانية أي وقتي سر وعلانية ويجوز نصبهما على المصدر فتكونان نائبي المفعول المطلق بتقدير: وينفقوا إنفاق سر وانفاق علانية.
• ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ﴾: جار ومجرور متعلق بينفقوا. أن: حرف مصدري ناصب. يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
يوم: فاعل مرفوع بالضمة. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة ﴿يَأْتِيَ يَوْمٌ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.