ومجرور متعلق بحال محذوفة من «عبادك» و «من» بيانية وحرك الميم بالضم للاشباع.
• ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: صفة-نعت-للعباد منصوبة مثلها وعلامة النصب الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد: العباد الذين أخلصهم الله تعالى لطاعته.
[سورة الحجر (١٥): آية ٤١] قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)
• ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي الله سبحانه. والجملة بعده: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾: هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صراط: خبر «هذا» مرفوع بالضمة. عليّ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «صراط».مستقيم: صفة لصراط مرفوعة بالضمة.
[سورة الحجر (١٥): آية ٤٢] إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (٤٢)
• ﴿إِنَّ عِبادِي﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. عبادي: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «انّ».
ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لك: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم. عليهم: جار ومجرور في محل نصب حال من «سلطان» لأنه متعلق بصفة مقدمة عليه. سلطان: اسم «ليس» مرفوع بالضمة.
• ﴿إِلاّ مَنِ اتَّبَعَكَ﴾: الاّ: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل نصب مستثنى بإلاّ. اتّبعك: فعل