أن تكون «الذين» في محل رفع بدلا من ﴿الَّذِينَ هاجَرُوا»﴾ الواردة في الآية الكريمة السابقة أو في محل نصب بدلا من الضمير «هم» في «نبوئنّهم».
• ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾: الواو: استئنافية. على ربّ: جار ومجرور متعلق بيتوكلون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. يتوكلون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة النحل (١٦): آية ٤٣] وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٤٣)
• ﴿وَما أَرْسَلْنا﴾: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أي وما أرسلنا الى الأمم.
• ﴿مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالاً﴾: جار ومجرور متعلق بأرسلنا والكاف في محل جر بالاضافة. إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. رجالا: مفعول به منصوب بالفتحة أي رجالا لا ملائكة.
• ﴿نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾: الجملة: في محل نصب صفة-نعت-لرجالا. نوحي:
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. إليهم: جار ومجرور متعلق بنوحي.
• ﴿فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾: الفاء: واقعة في جواب شرط متقدم. اسألوا:
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أهل: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف. الذكر: مضاف إليه مجرور بالكسرة. أي فاسألوا أهل الكتب السماوية. أو العلماء والعارفين بالتواريخ.
• ﴿إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم