فيه وجوبا تقديره أنت. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزل وجملة «تبين» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. لهم: جار ومجرور متعلق بتبين. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾: أي من أمر التوحيد والرسل والكتب. اختلفوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه: جار ومجرور متعلق باختلفوا.
• ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾: معطوفتان بواوي العطف على محل «لتبين» الاّ أنهما انتصبتا على أنهما مفعول لهما-مفعول لأجلهما-أو-من أجلهما-منصوبتان بالفتحة. وقدرت على ألف «هدى» للتعذر.
• ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: جار ومجرور متعلق بهدى. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم.
[سورة النحل (١٦): آية ٦٥] وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥)
• ﴿وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً﴾: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو من السماء: جار ومجرور متعلق بأنزل. ماء مفعول به منصوب بالفتحة. أي أنزل ماء عذبا من السماء. والجملة الفعلية ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ﴾: معطوفة بالفاء على ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً»﴾ وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل في «أحيا» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.