«من» في ﴿مَنْ كَفَرَ»﴾ اسم شرط جازما في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوفا لأن جواب ﴿مَنْ شَرَحَ»﴾ دال عليه بتقدير: من كفر بالله فعليهم غضب الاّ من اكره ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب
• ﴿وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ﴾: بمعنى: فقال كلمة الكفر بلسانه وقلبه مطمئن بالايمان. الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال. قلبه:
مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مطمئن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بالايمان: جار ومجرور متعلق بمطمئن.
• ﴿وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً﴾: بمعنى ولكن من اتسع صدره للكفر فقبله .. الواو للاستدراك. لكن: حرف مخفف من «لكن» مهمل لا عمل له. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. شرح:
فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالكفر: جار ومجرور متعلق بشرح صدرا تمييز منصوب بالفتحة. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
• ﴿فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ﴾: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن. الفاء: واقعة في جواب الشرط.عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. غضب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. من الله: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من غضب.
• ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾: معطوفة بالواو على «عليهم غضب» وتعرب إعرابها.
عظيم: صفة-نعت-لعذاب-مرفوعة بالضمة.
[سورة النحل (١٦): آية ١٠٧] ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (١٠٧)
• ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا﴾: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع