• ﴿وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ﴾: وهذا حرام: معطوفة بالواو على ﴿هذا حَلالٌ»﴾ وتعرب إعرابها. اللام للتعليل الذي لا يتضمن معنى الغرض. تفتروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفتروا. الكذب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» يفترون: صلة الموصول لا محل لها. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. على الله الكذب: أعربت.
• ﴿لا يُفْلِحُونَ﴾: الجملة: في محل رفع خبر «إنّ».لا: نافية لا عمل لها.
يفلحون: تعرب إعراب «يفترون».
[سورة النحل (١٦): آية ١١٧] مَتاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١١٧)
• ﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ﴾: متاع: خبر مبتدأ محذوف تقديره منفعتهم فيما هم عليه من افعال الجاهلية أي منفعة قليلة. أو تمتعهم في الدنيا متاع قليل. مرفوع بالضمة. قليل: صفة-نعت-لمتاع مرفوعة بالضمة.
• ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾: الواو: عاطفة. اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. أي ولهم يوم القيامة. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
اليم: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة. بمعنى: وعقاب منفعتهم عظيم.