ربك: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
• ﴿لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ﴾: اللام: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بغفور و «عملوا» فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. السوء: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة ﴿عَمِلُوا السُّوءَ»﴾ بمعنى: ارتكبوا الآثام: صلة الموصول لا محل لها و «بجهالة» جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «عملوا» بتقدير جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه.
• ﴿ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا﴾: تابوا وأصلحوا: معطوفتان بحر في عطف على «عملوا» وتعربان اعرابها. من بعد: جار ومجرور متعلق بتابوا.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب وحذف مفعول «أصلحوا» اختصارا أي وأصلحوا ما أفسدوه بجهالتهم.
• ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها﴾: إنّ ربك: بدل من ﴿إِنَّ رَبَّكَ»﴾ الأولى وتعرب إعرابها. من بعد: جار ومجرور متعلق بغفور و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. أي من بعد التوبة.
• ﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: اللام لام الابتداء-المزحلقة-للتأكيد. غفور: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة أي غفور لهم. رحيم: صفة-نعت-لغفور أو خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة أيضا. أي رحيم بهم.
[سورة النحل (١٦): آية ١٢٠] إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠)
• ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً﴾: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ابراهيم:
اسم «إنّ» منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-