لأنه مثنى. النون عوض من تنوين المفرد بمعنى: جعلناهما معجزين تدلان على عظمة الله.
• ﴿فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ﴾: الفاء: استئنافية. محونا آية: تعرب اعراب ﴿جَعَلْنَا اللَّيْلَ».﴾ الليل: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: بحجب ضيائها ونورها. أي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلما لا تبصر الاشياء فيه أي لا يستبان شيء.
• ﴿وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً﴾: تعرب اعراب ﴿فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ».﴾
مبصرة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى مضيئة نيرة. أي تبصر فيه الأشياء أي أريد ضوء الشمس. وبمعنى آخر: وجعلنا نيري الليل والنهار آيتين يريد سبحانه: الشمس والقمر.
• ﴿لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ﴾: اللام: حرف جر للتعليل. تبتغوا: أي تطلبوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا وجملة «تبتغوا» صلة «ان».فضلا: مفعول به منصوب بالفتحة. من ربكم: جار ومجرور للتعظيم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. و ﴿مِنْ رَبِّكُمْ»﴾ متعلق بصفة محذوفة من «فضلا».
• ﴿وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ﴾: الواو: عاطفة. لتعلموا عدد: تعرب اعراب ﴿لِتَبْتَغُوا فَضْلاً»﴾ أي لتعرفوا. السنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تعرب بالحروف والحركات وهنا أعربت بالحرف.
• ﴿وَالْحِسابَ﴾: الواو: عاطفة. الحساب: معطوفة على «عدد» منصوبة مثلها بالفتحة أي ولتعلموا جنس الحساب فحذف المفعول المضاف «جنس» وحل المضاف إليه-الحساب-محله.