على الجمل الاسمية. بتقدير: لو تملكون أنتم تملكون فأضمرت «تملكون» على شريطة التفسير. أو تكون «أنتم» في محل رفع فاعل الفعل المضمر «تملك» لسقوط ما يتصل به من اللفظ.وتملكون: تفسيره هذا ما يقتضيه علم الاعراب. أو يكون «أنتم» بعد سقوط الفعل ضمير رفع منفصلا في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «تملكون» في محل رفع خبره. وتملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. رحمة: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. ربي: مضاف إليه مجرور بالكسرة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: خزائن رزق الله وسائر نعمه.
• ﴿إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ﴾: حرف مكافأة وجواب لا محل له. اللام: واقعة في جواب «لو» أمسكتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة علامة جمع الذكور.
وجملة «لأمسكتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. بمعنى لبخلتم عن الانفاق.
• ﴿خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ﴾: مفعول من أجله-لأجله-منصوب بالفتحة. الانفاق:
مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى مخافة نفادها.
• ﴿وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً﴾: الواو: استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الانسان: اسم «كان» مرفوع بالضمة. قتورا: خبرها منصوب بالفتحة. بمعنى: مقترا. وهي للتكثير مثل «كفور» للكثير الكفر.
[سورة الإسراء (١٧): آية ١٠١] وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً (١٠١)
• ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى﴾: الواو: استئنافية. اللام: للابتداء والتوكيد. قد: