ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. يا: أداة نداء. موسى: اسم منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب. مسحورا:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية «لأظنك مسحورا» في محل رفع خبر «إنّ».
[سورة الإسراء (١٧): آية ١٠٢] قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (١٠٢)
• ﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ﴾: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اللام: للابتداء والتوكيد و «قد» حرف تحقيق.
علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أي لقد علمت يا فرعون.
والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ﴾: ما: نافية لا عمل لها. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. أي ما أنزل هؤلاء الآيات.
• ﴿إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ﴾: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. ربّ:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة للفعل «أنزل».السموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة.
• ﴿بَصائِرَ﴾: أي بينات تبصرك صدقي: حال منصوب بالفتحة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل».
• ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
و«مثبورا» بمعنى «هالكا».