بتقدير: بئس البدل. للظالمين: جار ومجرور متعلق ببئس وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بدلا: تمييز منصوب بالفتحة. بمعنى: بئس البدل من الله ابليس لمن استبدله فأطاعه بدل طاعته.
[سورة الكهف (١٨): آية ٥١] ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (٥١)
• ﴿ما أَشْهَدْتُهُمْ﴾: اي ما احضرتهم. ما: نافية لا عمل لها. اشهدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم. التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• ﴿خَلْقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. السموات:
مضاف اليه مجرور بالكسرة. والارض: معطوفة بالواو على السموات مجرورة مثلها بالاضافة.
• ﴿وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ﴾: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. خلق انفس:
معطوفة على ﴿خَلْقَ السَّماااتِ»﴾ وتعرب اعرابها. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: ولا اشهدت بعضهم خلق بعض.
• ﴿وَما كُنْتُ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان».
• ﴿مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً﴾: اسم فاعل: خبر «كان» منصوب بالفتحة.
المضلين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وهو من اضافة اسم الفاعل لمعموله وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
عضدا: مفعول به لاسم الفاعل «متخذ» منصوب بالفتحة. بمعنى: وما كنت متخذ المضلين اعوانا فعلام تتخذونهم شركاء لله في العبادة.