• ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي قالوا غاضبين.
• ﴿كَيْفَ نُكَلِّمُ﴾: كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
نكلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
• ﴿مَنْ كانَ﴾: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
كان: زائدة لا عمل لها بمعنى «صار» وهي لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح لقريبه وبعيده وهو هنا القريبة خاصة والدال عليه مبني على الكلام وأنه مسوق للتعجب. وصلة «من» محذوفة بتقدير «من استقر» وجملة «استقر في المهد صبيا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. صبيا: حال منصوب بالفتحة.
[سورة مريم (١٩): آية ٣٠] قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)
• ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿إِنِّي عَبْدُ اللهِ﴾: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم في محل نصب اسم «إنّ».عبد: خبرها مرفوع بالضمة وهو مضاف و «الله» لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى: فرد عليهم قائلا إني عبد الله.
• ﴿آتانِيَ الْكِتابَ﴾: الجملة: في محل نصب حال. آتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
النون للوقاية والياء ضمير متكلم مبني على الفتح لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به أول. الكتاب: أي الإنجيل: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.