• ﴿فِيها جِثِيًّا﴾: جار ومجرور متعلق بجثيا والضمير يعود للنار. جثيا حال منصوب بالفتحة بمعنى: باركين على ركبهم وهي جمع: جاث بمعنى جاثين حوالي النار يبقى الكفرة في مكانهم جاثين أي باركين أو جالسين ويفارقهم المؤمنون الى الجنة.
[سورة مريم (١٩): آية ٧٣] وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (٧٣)
• ﴿وَإِذا تُتْلى﴾: الواو: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن أداة شرط غير جازمة. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: إذا تقرأ.
• ﴿عَلَيْهِمْ آياتُنا﴾: جار ومجرور متعلق بتتلى و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. آيات: نائب فاعل مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة الفعلية ﴿تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا»﴾ في محل جر بالاضافة.
• ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال مؤكدة لأن آيات الله لا تكون إلاّ واضحات وحججا: منصوبة بالكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم. بمعنى:
مرتلات الألفاظ ملخصات المعاني مبينات المقاصد أو حججا وبراهين.
• ﴿قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. قال:
فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾: جار ومجرور متعلق بقال. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. آمنوا: تعرب إعراب «كفروا».