• ﴿الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كفر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بآيات: جار ومجرور متعلق بكفر و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿وَقالَ﴾: معطوفة بالواو على «كفر» وتعرب إعرابها. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً﴾: الجملة: جواب قسم مضمر لا محل لها من الإعراب.
اللام: واقعة في جواب القسم المضمر المقدر. أوتين: بمعنى أعطين: فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها. ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. مالا:
مفعول به منصوب بالفتحة. وولدا: معطوفة بالواو على «مالا» منصوبة مثلها بالفتحة.
[سورة مريم (١٩): آية ٧٨] أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٧٨)
• ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾: بمعنى: هل اطلع على الغيب. أو بمعنى: أو قد بلغ من عظمة شأن هذا الكافر أن ارتقى الى علم الغيب الذي توحد به الواحد القهار. الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام واستغني عن ألف الوصل بحذفها.
اطلع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الغيب: أي على الغيب: فحذف الجار وأوصل الفعل فصار المجرور مفعولا به منصوبا بالفتحة.
• ﴿أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ﴾: أم: حرف عطف وهي متصلة لأنها مسبوقة بهمزة الاستفهام وكسر آخرها لالتقاء الساكنين. اتخذ: تعرب إعراب «اطلع».عند: ظرف مكان متعلق باتخذ منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.