• ﴿قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ﴾: ظرف زمان متعلق بآمنتم منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف. أن: حرف مصدري ناصب. آذن: أي أسمح: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا وجملة «آذن» صلة الموصول الحرفي لا محل لها. لكم: جار ومجرور متعلق بآذن والميم علامة جمع الذكور و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
• ﴿إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الغائب يعود على موسى مبني على الضم في محل نصب اسم «إن».لكبيركم: أي لرئيسكم. اللام لام التوكيد-المزحلقة-كبير: خبر «ان» مرفوع بالضمة.
والكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ﴾: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة-نعت-لكبيركم-علم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. السحر: مفعول به منصوب بالفتحة.
وجملة ﴿عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ﴾: الفاء: سببية. اللام لام التوكيد. أقطعن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب.
• ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. الكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ﴾: معطوفة بالواو على «أيديكم» وتعرب إعرابها. من خلاف: جار ومجرور بمعنى: أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى. و «من» لابتداء الغاية. والجار والمجرور ﴿مِنْ خِلافٍ»﴾ في محل نصب حال. أي لأقطعنها مختلفات.
• ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾: معطوفة بالواو على «لأقطعن» وتعرب