بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى فأضاع فرعون قومه ولم يرشدهم.
• ﴿وَما هَدى﴾: الواو عاطفة. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «ما» نافية لا عمل لها. ومفعول «هدى» محذوف لتقدم ما يدل عليه أي و «ما هداهم» أي وما هدى قومه الى طريق النجاة والسلامة.
[سورة طه (٢٠): آية ٨٠] يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَااعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى (٨٠)
• ﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ﴾: الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول- بتقدير: قلنا يا بني اسرائيل وحذف فعل القول وهو كثير في القرآن الكريم.
يا: أداة نداء. بني: اسم منادى بأداة النداء وهو مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة. اسرائيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
• ﴿قَدْ أَنْجَيْناكُمْ﴾: قد: حرف تحقيق. أنجى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والكاف: ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿مِنْ عَدُوِّكُمْ وَااعَدْناكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأنجى والكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. وواعدناكم:
معطوفة بالواو على «أنجيناكم» وتعرب إعرابها. أي أمرنا أن توافوا موسى في موضع الجبل.
• ﴿جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ﴾: بمعنى: ناحية أو جهة اليمن. جانب: ظرف