ضمير متصل في محل رفع فاعل. الطعام: مفعول به منصوب بالفتحة والجملة الفعلية ﴿لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ»﴾ في محل نصب صفة-نعت-لجسدا.
بمعنى: وما جعلنا الانبياء قبله ذوي جسد غير طاعمين. بل كانوا يأكلون ويشربون كسائر الناس.
• ﴿وَما كانُوا خالِدِينَ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة. خالدين: خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. بمعنى:
وما خلدوا بل ماتوا كما مات غيرهم.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٩] ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (٩)
• ﴿ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ﴾: ثم: عاطفة. صدق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول.
الوعد: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. فانجيناهم: معطوفة بالفاء على «صدقناهم» وتعرب اعرابها. بمعنى: ثم انجزنا لهم الوعد اي ما وعدناهم به من النصر.
• ﴿وَمَنْ نَشاءُ﴾: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على ضمير الغائبين في أنجيناهم. والجملة الفعلية بعده:
صلة الموصول لا محل لها. نشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
• ﴿وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾: معطوفة بالواو على «أنجيناهم» وتعرب مثلها.
المسرفين: مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. بمعنى: المسرفين في الكفر من المعاندين.