وهو مضاف. الكفل: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: ذا الحظ والنصيب.
• ﴿كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ﴾: كل: مبتدأ مرفوع بالضمة وقد نون لانقطاعه عن الاضافة بمعنى: كل هؤلاء المذكورين كانوا من الصابرين. من الصابرين:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٨٦] وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٦)
• ﴿وَأَدْخَلْناهُمْ﴾: الواو عاطفة. ادخل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• ﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بأدخلنا و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة اي في أهل رحمتنا فحذف المضاف المجرور «اهل» وحل المضاف اليه «رحمتنا» محله.
• ﴿إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِينَ﴾: الجملة تعليلية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «هم» ضمير متصل-ضمير الغائبين-في محل نصب اسم «ان».من الصالحين: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٨٧] وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ (٨٧)
• ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ﴾: تعرب اعراب ﴿وَنُوحاً إِذْ نادى»﴾ الواردة في الآية الكريمة السادسة والسبعين. وذا: منصوب بالالف لانه من الاسماء