على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» مبني على الضم وهو ضمير المتكلم. والجملة الفعلية ﴿كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ»﴾ في محل رفع خبر إن.
• ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٨٨] فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)
• ﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ﴾: أعربت في الآية الكريمة السادسة والسبعين بمعنى ونجيناه من الغم بأن قذفه الحوت الى الساحل بعد ساعات أربع.
• ﴿وَكَذلِكَ نُنْجِي﴾: الواو استئنافية. الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر-المفعول المطلق-بتقدير: ومثل ذلك الانجاء ننجي. وحذفت احدى النونين اكتفاء برسمها فوق الجيم. وسبب حذفها هو تتابع النونين واجتماعهما. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب. ننجي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
• ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٨٩] وَزَكَرِيّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْاارِثِينَ (٨٩)
• ﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى﴾: اعربت في الآية الكريمة السادسة والسبعين. ولم ينصرف «زكريا» للعجمة والتعريف.