لانها جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
بمعنى: عابدين الله الحق لا عابدين لاهوائهم.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ١٠٧] وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (١٠٧)
• ﴿وَما أَرْسَلْناكَ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. ارسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وهو كاف المخاطب وهو الرسول الكريم محمد (ص).
• ﴿إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ﴾: الا: اداة حصر لا محل لها. رحمة: حال منصوب بالفتحة من كاف المخاطب. للعالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ١٠٨] قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ ااحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)
• ﴿قُلْ﴾: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. اي فقل لهم.
• ﴿إِنَّما يُوحى إِلَيَّ﴾: الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول-.ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضم المقدرة على الألف للتعذر. إلى: جار ومجرور متعلق بيوحى. والجملة الفعلية ﴿يُوحى إِلَيَّ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿أَنَّما إِلهُكُمْ﴾: انما: كافة ومكفوفة. او اداة حصر حرف مبني على السكون لا محل لها من الاعراب. اله: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.