محل نصب نائب عن المفعول المطلق-المصدر-بتقدير: ومثل ذلك الإنزال أنزلناه. ويجوز أن يكون في محل نصب صفة للمصدر بتقدير: وأنزلناه إنزالا مثل ذلك: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
• ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. أي بمعنى:
أنزلنا القرآن كله.
• ﴿آياتٍ بَيِّناتٍ﴾: حال من الضمير في «أنزلناه» منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات: بمعنى «واضحات» صفة- نعت-لآيات منصوبة مثلها بالكسرة.
• ﴿وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ﴾: الواو عاطفة. وما بعدها: يعرب إعراب ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الرابعة عشرة ومفعول «يهدي» الأول محذوف بتقدير: يهدي آيات بينات من يريد. أو ولأن الله يهدي به أي بالقرآن.
[سورة الحج (٢٢): آية ١٧] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧)
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «انّ» آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾: الجمل والأسماء معطوفات بواوات العطف على ﴿الَّذِينَ آمَنُوا»﴾ وتعرب مثلها. وعلامة نصب «الصابئين» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون