لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. وجملة «كنتم مع خبرها» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾: فيه: جار ومجرور متعلق بتختلفون. تختلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية «تختلفون» في محل نصب خبر «كان».
[سورة الحج (٢٢): آية ٧٠] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧٠)
• ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ﴾: تعرب اعراب ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الثالثة والستين. وعلامة جزم «تعلم» السكون وهو فعل مضارع مجزوم بلم.
• ﴿ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ﴾: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في السماء: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: ما استقر في السماء. وجملة «استقر في السماء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والأرض: معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب إعرابها.
• ﴿إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» اللام للبعد والكاف للخطاب. في كتاب: جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» أي في لوح محفوظ عنده.
• ﴿إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ﴾: تعرب اعراب ﴿إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ».﴾ يسير: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة.