• ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: ادفع سيئتهم بالخصلة التي هي أحسن.
• ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ﴾: جملة استئنافية لا محل لها. تعرب إعراب ﴿هِيَ أَحْسَنُ»﴾ والضمير «نحن» مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
• ﴿بِما يَصِفُونَ﴾: تعرب إعراب ﴿عَمّا يَصِفُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الحادية والتسعين بمعنى: بما يذكرون من الصفات الذميمة أو بما يذكرونه من أحوالك بخلاف صفتها أو بوصفهم لك.
[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٧] وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (٩٧)
• ﴿وَقُلْ رَبِّ﴾: الواو عاطفة. قل رب: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿أَعُوذُ بِكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. بك: الباء حرف جر زائد وهو باء الصفة والاتصال واللصوق وموضعها النصب لأنها قد حلت محل مفعول والكاف ضمير المخاطب للتعظيم مبني على الفتح في محل جر بالباء. بمعنى: اعتصم وأمتنع بك وألجأ اليك والجار والمجرور متعلق بأعوذ.
• ﴿مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بأعوذ وحرف الجر لمبتدإ الغاية. الشياطين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: من وساوس الشياطين.
[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٨] وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (٩٨)
• أعربت في الآية الكريمة السابقة. ان: حرف مصدرية ونصب. يحضرون:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. النون: نون الوقاية.