من الاعراب و ﴿فِي»﴾ هنا للتسبيب بمعنى اللام أي للتعليل بمعنى لسبب ما أفضتم فيه.
• ﴿عَذابٌ عَظِيمٌ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. عظيم: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.
[سورة النور (٢٤): آية ١٥] إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْااهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ (١٥)
• ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ﴾: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بمسّكم أو بأفضتم والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة.
تلقونه: أي تتلقونه حذفت احدى التاءين لاجتماعهما تخفيفا. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• ﴿بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بتلقونه والكاف ضمير المخاطبين مبني لى الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿وَتَقُولُونَ بِأَفْااهِكُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ»﴾ وتعرب إعرابها. أي تتناقلونه بالسؤال عنه.
• ﴿ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ليس: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» و ﴿لَكُمْ»﴾ جار ومجرور متعلق بخبر ﴿لَيْسَ»﴾ مقدم. والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ﴿عِلْمٌ»﴾ لأنه صفة لها قدمت عليها-أي على علم-علم: اسم ﴿لَيْسَ»﴾ مؤخر مرفوع بالضمة.
• ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً﴾: الواو عاطفة. تحسبون: تعرب إعراب ﴿تَلَقَّوْنَهُ»﴾.
هينا: مفعول به ثان لتحسبونه منصوب بالفتحة. التقدير: وتحسبونه شيئا هينا. فحذف المفعول الموصوف وحلت صفته محله.