والألف فارقة. وجملة ﴿تَدْخُلُوا»﴾ صلة ﴿أَنْ»﴾ المصدرية لا محل لها و ﴿أَنْ»﴾ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي في دخولكم والجار والمجرور متعلق بجناح.
• ﴿بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. غير: صفة-نعت- لبيوتا منصوبة بالفتحة. مسكونة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾: الجملة الاسمية: في محل نصب صفة ثانية لبيوتا. فيها:
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. متاع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ﴿مَتاعٌ»﴾ والميم علامة جمع الذكور. بمعنى فيها استمتاع يقيكم الحر والبرد ويؤوي ما تحملون من أمتعتكم وأغراضكم.
• ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ﴾: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة ﴿يَعْلَمُ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿ما تُبْدُونَ﴾: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تبدون: أي تظهرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة ﴿تُبْدُونَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما تبدونه.
ويجوز أن تكون ﴿ما»﴾ مصدرية فتكون جملة ﴿تُبْدُونَ»﴾ صلتها لا محل لها و ﴿ما»﴾ وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول ﴿يَعْلَمُ»﴾.
• ﴿وَما تَكْتُمُونَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿ما تُبْدُونَ»﴾ وتعرب اعرابها.
[سورة النور (٢٤): آية ٣٠] قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (٣٠)
• ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت