في محل رفع فاعل. نكاحا: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: الفقراء الذين لا يجدون مالا للزواج.
• ﴿حَتّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ﴾: حتى: حرف غاية وجر بمعنى «الى أن» يغني: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد ﴿حَتّى»﴾ وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة ﴿يُغْنِيَهُمُ اللهُ»﴾ صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
و﴿إِنْ»﴾ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيستعفف.
• ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيغني والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ﴾: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو في محل نصب مفعول به بفعل مضمر يفسره فكاتبوهم كقولك: زيدا فاضربه. يبتغون: تعرب إعراب ﴿يَجِدُونَ»﴾ الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: والذين يريدون العتق عن طريق المكاتبة من كدهم وتعبهم.
• ﴿مِمّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾: بمعنى: من أرقائكم. مما: أصلها: من حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال من الذين. ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أيمان: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور. وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ»﴾ صلة الموصول لا محل لها.
والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: مما ملكته أيمانكم بمعنى: ملكتهم أيديكم وهم الأرقاء.
• ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾: الفاء واقعة في جواب الاسم الموصول ﴿الَّذِينَ»﴾ لتضمنه معنى الشرط.كاتبوهم: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال