• ﴿مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً﴾: موتا: معطوفة على ﴿ضَرًّا»﴾ منصوبة مثلها.
وما بعدها: معطوف على ﴿مَوْتاً»﴾.ولا: أعربت. بمعنى: لا يستطيعون إماتة احد ولا اعادة الحياة له.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٤] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ اِفْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً (٤)
• ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ﴾: الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
إن: حرف نفي لا عمل له بمعنى «ما».هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والاشارة الى القرآن الكريم. الا: اداة حصر لا محل لها. افك: خبر ﴿هَذا»﴾ مرفوع بالضمة بمعنى: ما هذا القرآن الا اختلاق.
• ﴿افْتَراهُ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب رفع-نعت-لإفك. افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الرسول الكريم. كما ادعى هؤلاء الكفرة.
والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• ﴿وَأَعانَهُ عَلَيْهِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿اِفْتَراهُ»﴾ وهي فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. عليه: جار ومجرور متعلق بأعانه.