والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لك: جار ومجرور متعلق بيجعل. قصورا: مفعول به منصوب بالفتحة. أي قصورا جميلة في الآخرة.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ١١] بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً (١١)
• ﴿بَلْ كَذَّبُوا﴾: بل: حرف عطف للاضراب يفيد الاستئناف. بمعنى: بل اتوا بأعجب من ذلك كله وهو تكذيبهم بالساعة. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى: بل كذب هؤلاء بيوم القيامة فكيف يلتفتون الى هذا الجواب وهم لا يؤمنون بالآخرة.
• ﴿بِالسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بكذبوا. اي بيوم القيامة.
• ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: الواو استئنافية. اعتد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بمعنى: وقد هيأنا.
• ﴿لِمَنْ كَذَّبَ﴾: اللام: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأعتدنا. كذب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وجملة ﴿كَذَّبَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿بِالسّاعَةِ سَعِيراً﴾: جار ومجرور متعلق بكذب. سعيرا: مفعول به منصوب بالفتحة. اي نارا شديدة الاستعار.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ١٢] إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (١٢)
• ﴿إِذا رَأَتْهُمْ﴾: اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه اداة شرط غير جازمة. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة لوقوعها