• ﴿عَلَى الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بأتوا: والقرية هي سدوم احدى القرى العظمى لقوم لوط.
• ﴿الَّتِي أُمْطِرَتْ﴾: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة -نعت-للقرية. امطرت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿مَطَرَ السَّوْءِ﴾: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بالفتحة وهو مضاف.
السوء: مضاف إليه مجرور بالكسرة اي امطرت حجارة فأهلكوا نتيجة بغيهم وكفرهم.
• ﴿أَفَلَمْ يَكُونُوا﴾: الألف: ألف انكار وتعجيب بلفظ استفهام. الفاء زائدة -تزيينية-.لم: حرف نفي وجزم وقلب. يكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والالف فارقة.
• ﴿يَرَوْنَها﴾: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «يكون» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل-ضمير الغائبة-مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بمعنى:
أفلم يروا آثار دمارهم فيها عند مرور قومك عليها في تجاراتهم.
• ﴿بَلْ كانُوا﴾: بل حرف اضراب للاستئناف. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة. والجملة الفعلية بعده في محل نصب خبره.
• ﴿لا يَرْجُونَ نُشُوراً﴾: لا: نافية لا عمل لها. يرجون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. نشورا:
مفعول به منصوب بالفتحة. اي لا يرجون عاقبة. فوضع الرجاء موضع التوقع اولا يأملون نشورا كما يأمله المؤمنون اي بعثا بعد هذه الحياة اي بعد الموت. او تكون بمعنى: لا يخافون نشورا على لغة تهامة.