تقديره نحن. به: جار ومجرور متعلق بنحيي. وجملة «نحيي به» صلة «ان» المضمرة لا محل لها. و «ان» المضمرة المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأنزلنا.
• ﴿بَلْدَةً مَيْتاً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ميتا: صفة-نعت- لبلدة منصوبة مثلها بالفتحة. ولم يقل «ميتة» لان الكلمة يستوي فيها المذكر والمؤنث. او لان ﴿الْبَلْدَةِ»﴾ في معنى «البلد» في قوله تعالى ﴿فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ»﴾.
• ﴿وَنُسْقِيَهُ مِمّا﴾: معطوفة بالواو على «نحيي» وتعرب اعرابها. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. مما: اصلها: «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بنسقي.
• ﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة ﴿خَلَقْنا»﴾ صلة الموصول لا محل لها.
والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: خلقناه.
• ﴿أَنْعاماً﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى «بهائم».
• ﴿وَأَناسِيَّ كَثِيراً﴾: معطوفة بالواو على ﴿أَنْعاماً»﴾ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-على وزن-مفاعل-.
كثيرا: صفة-نعت-لاناسي منصوبة مثلها بالفتحة. بمعنى: واناسا كثيرين. او بشرا كثيرين. والكلمة جمع «إنسي» وقيل مفردها: أنسي.
والانس: البشر. الواحد: إنسي وأنسي.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٥٠] وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُوراً (٥٠)
• ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ﴾: الواو عاطفة. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. صرفناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على