• ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾: صفة -نعت -للآباء مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لا نها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٧٧] فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاّ رَبَّ الْعالَمِينَ (٧٧)
• ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي﴾: الفاء واقعة في جواب الشرط لان «ما» الاسم الموصول في الآية ﴿ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ»﴾ متضمن معنى الشرط.ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان».عدو:
خبرها مرفوع بالضمة. لي: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عدو بمعنى فانهم اعداء لي اي اعدائي. والعدو يجيء في معنى الواحد والجمع كقوله تعالى: ﴿وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾.
• ﴿إِلاّ رَبَّ﴾: الا: اداة استثناء. رب: مستثنى بإلا «استثناء منقطعا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لا نه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٧٨] الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨)
• ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة -نعت -لرب العالمين الواردة في الآية الكريمة السابقة. والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿خَلَقَنِي﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. النون نون الوقاية لا محل لها. والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم -في محل نصب مفعول به.
• ﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾: الفاء استئنافية ويجوز ان تكون واقعة في جواب شرط على معنى تضمين اسم الموصول اسم شرط.يهدين: فعل مضارع مرفوع بالضمة