• ﴿كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية ﴿تَعْبُدُونَ»﴾ في محل نصب خبر «كان» وحذف مفعول ﴿تَعْبُدُونَ»﴾ بمعنى: اين الآلهة التي كنتم تعبدونها من دون الله.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٩٣] مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (٩٣)
• ﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بتعبدون او بحال محذوفة من «ما».الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ﴾: هل: حرف استفهام لا عمل له. ينصرونكم: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿أَوْ يَنْتَصِرُونَ﴾: او: حرف عطف للتخيير. ينتصرون: معطوفة على ﴿يَنْصُرُونَكُمْ»﴾ وتعرب اعرابها وحذف مفعولها لأنه معلوم بمعنى: او ينصرون انفسهم.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٩٤] فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (٩٤)
• ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾: الفاء سببية. كبكبوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. فيها: جار ومجرور متعلق بكبكبوا. بمعنى: كبوا في النار مرة بعد اخرى. والكبكبة: تكرير الكب والتكرير في اللفظ هو التكرير في المعنى. اي بتكرار الكب حتى يستقروا في قعر جهنم.