[سورة البقرة (٢): آية ٢٤١]
وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (٢٤١)
• وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ: الواو استئنافية. للمطلقات: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. متاع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بالمعروف:
جار ومجرور متعلق بمتاع أو بفعله.
• حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ: مصدر- مفعول مطلق- منصوب بالفتح المنون لفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقا. على المتقين: جار ومجرور متعلق بحقّ وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٢]
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)
• كَذلِكَ يُبَيِّنُ: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر- المفعول المطلق- المحذوف أو صفة له. التقدير يبين الله تبينا مثل ذلك. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يبين:
فعل مضارع مرفوع بالضمة. واللام للبعد: والكاف حرف خطاب.
• اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ: الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بيبين. والميم: علامة جمع الذكور. آياته: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
• لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: لعلّ: حرف مشبه بالفعل يفيد توقع الممكن. الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل». والميم: علامة جمع الذكور. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تَعْقِلُونَ» في محل رفع خبر «لعل».