الشأن-في محل نصب اسم إن والشأن: انا الله. ويجوز ان يكون راجعا الى ما دل عليه من قبله. اي ان مكلمك أنا.
• ﴿أَنَا﴾: ضمير منفصل-ضمير المتكلم-سبحانه مبني للتعظيم على السكون في محل رفع مبتدأ.
• ﴿اللهُ﴾: خبر ﴿أَنَا»﴾ مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الاسمية ﴿أَنَا اللهُ»﴾ في محل رفع خبر «ان».
• ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: صفتان-نعتان-للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة. او يكون لفظ الجلالة ﴿اللهُ»﴾ بدلا من ﴿أَنَا»﴾ على تقدير: ان مكلمك أنا.
[سورة النمل (٢٧): آية ١٠] وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠)
• ﴿وَأَلْقِ عَصاكَ﴾: الواو عاطفة. الق: فعل امر معطوف على ﴿بُورِكَ»﴾ لان المعنى: نودي أن بورك من في النار وأن ألق عصاك. وهو مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
عصاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَلَمّا رَآها﴾: الفاء استئنافية. لما رآها: تعرب اعراب «لما جاءها» الواردة في الآية الكريمة الثامنة وعلامة بناء الفعل «رأى» الفتح المقدر على الالف للتعذر.
• ﴿تَهْتَزُّ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي».والجملة الفعلية ﴿تَهْتَزُّ»﴾ في محل نصب حال لان معنى ﴿رَآها تَهْتَزُّ»﴾ اي ابصرها من الرؤية.
• ﴿كَأَنَّها جَانٌّ﴾: كأن: حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه. و «ها» ضمير متصل