عن سؤال ما هو هذا الكتاب فأجابت بعد ان قرأته: انه من سليمان. ان:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان. من سليمان: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-.
• ﴿وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ»﴾ وتعرب اعرابها. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة. وعلامة جرّ الاسمين «اسم» و «لفظ الجلالة»: الكسرة.
• ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾: صفتان-نعتان-للفظ الجلالة مجروران وعلامة جرهما الكسرة.
[سورة النمل (٢٧): آية ٣١] أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١)
• ﴿أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ﴾: الا: اصلها: ان: حرف تفسير لا عمل له. و «لا» ناهية جازمة. تعلو: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى: الا تتكبروا علي. علي: جار ومجرور متعلق بتعلو. وجملة ﴿تَعْلُوا عَلَيَّ»﴾ جملة مفسرة لا محل لها من الاعراب. ويجوز ان تكون «ان» مصدرية فتكون جملة «لا تعلوا علي» صلتها لا محل لها. و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: المقصود هو الا تعلوا علي. او بدل من ﴿كِتابٌ كَرِيمٌ»﴾ بمعنى: ألقي الى ألا تعلوا علي. ويجوز ان يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر, اي بأن لا تعلوا علي.
• ﴿وَأْتُونِي﴾: الواو عاطفة. ائتوني: فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به.
• ﴿مُسْلِمِينَ﴾: حال من ضمير المخاطبين منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. اي منقادين او مؤمنين.