• ﴿نَكِّرُوا لَها عَرْشَها﴾: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-نكروا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. لها: جار ومجرور متعلق بنكروا. عرش: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل-ضمير الغائبة-مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اي اجعلوه متنكرا متغيرا عن هيئته.
• ﴿نَنْظُرْ﴾: فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب-الامر-وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿نَنْظُرْ»﴾.
• ﴿أَتَهْتَدِي﴾: الهمزة حرف استفهام لا محل له. تهتدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
اي لمعرفته او للدين والايمان بنبوة سليمان.
• ﴿أَمْ تَكُونُ﴾: أم: المتصلة عاطفة سميت متصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام.
تكون: فعل مضارع ناقص معطوف على ﴿تَهْتَدِي»﴾ مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
• ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿تَكُونُ»﴾ والاسم الموصول ﴿الَّذِينَ»﴾ مبني على الفتح في محل جر بمن.
• ﴿لا يَهْتَدُونَ﴾: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. لا: نافية لا عمل لها. يهتدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة النمل (٢٧): آية ٤٢] فَلَمّا جاءَتْ قِيلَ أَهكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنّا مُسْلِمِينَ (٤٢)
• ﴿فَلَمّا جاءَتْ﴾: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين»